課堂中的道德現(xiàn)象-高奇

 

陶行知曾經(jīng)說：過什么生活便受什么教育，“有道德的生活”對人的德性生成具有正面的意義；“不道德的生活”則對人的德性生成具有跗面作用。課堂生活是學(xué)生整個社會生活中重要組成部分，老師在課堂教學(xué)中體現(xiàn)道德性，對學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展更具有直接、持久和經(jīng)常性的作用。這位班主任在排座位過程中的這一舉措，咋一看似乎無可厚非，但實際上它存在著隱性的道德問題，這一點相信連老師自己也沒有意識到。盡管班主任對這位學(xué)生的好意和她所想體現(xiàn)的積極的教育意義毋庸置疑，但是否只要我們遵循了目的是好的，出發(fā)點是善的，甚至最后結(jié)果可能也是好的，就允許教師出現(xiàn)這樣有心的“道德”行為？亦或是“無心”的不道德行為？我不知道那位同學(xué)聽了老師在同學(xué)們面前說的那一段話后心理的感受，是真的如老師所預(yù)料的那樣先是羞愧，然后是朝著老師期待的“無私”“真誠”、“謙讓”的方向發(fā)展，還是心里隱隱存著對老師這種突如其來的“表揚(yáng)”的無奈，甚至不滿。尊重學(xué)生，就應(yīng)該學(xué)會站到孩子的角度，從孩子的視角來看問題，用真誠換取信任，成為孩子是心靈支柱。且不說老師沒有去體諒這位學(xué)生一個人單坐時的孤獨感，沒有理解他的合理需求，也沒有試著去化解他的不愉快心理，讓他安于現(xiàn)在的座位，反而誤解班干部的他不替老師分憂，給自己出了難題。最后，出其不意地使了“溫柔”一招，讓這位學(xué)生有口難言，有苦難訴。其實，一個人單桌，在單數(shù)學(xué)生的班里是最平常自然的事，高個子學(xué)生中總有一個人要坐這個位置，如果這個學(xué)生真的不想一個人坐，相信安排一個其他樂意坐的同學(xué)應(yīng)該也不是什么難事。 “他主動要求單獨一個人坐到最后。他把方便留給別人，把困難留給自己。他的無私和真誠值得我們大家學(xué)習(xí)” 我覺得倒是老師這一番明顯夸大了事實的表揚(yáng)的話，反而讓同學(xué)們認(rèn)為這個座位明顯地區(qū)別于其他座位，因此很自然地要對這一座位敬而遠(yuǎn)之了。不知下一次換座位時該由誰來坐這個座位了，或許依然是這個男生，因為，在老師這樣的表揚(yáng)下，他能不再“主動要求”嗎？看來，恐怕只有這學(xué)期轉(zhuǎn)進(jìn)一位學(xué)生，那么這個男生的難題才能徹底解決了。

 

曾經(jīng)聽過一堂小學(xué)的思品課，其中有關(guān)于小朋友踢球時打破了鄰居老奶奶的窗，第一次表演時，小朋友逃走了，經(jīng)過老師的教育，他們來到老奶奶跟前認(rèn)錯，還表示要賠償損失。結(jié)果老奶奶寬容的說：“不用了，你們知道錯了，以后改正就是好孩子。”然后小朋友興高采烈地回家了。以前一直納悶為什么我們的孩子這么缺少責(zé)任意識，聽那堂課時，豁然開朗，想來我們的教育一直倡導(dǎo)的就是只要認(rèn)錯就好，而從來沒有所謂的為過錯承擔(dān)責(zé)任的教育。孩子們打破了玻璃，認(rèn)錯自然應(yīng)該，但維修恢復(fù)如初難道不更應(yīng)該嗎？沒有實際行為跟進(jìn)的認(rèn)錯顯然是不利于責(zé)任意識培養(yǎng)的。如果指導(dǎo)孩子們親自從玻璃店里買來同樣規(guī)格的玻璃，然后一起把它恢復(fù)如初，那么他們對做錯了事就要付起責(zé)任的體驗一定非常深刻。

真正的道德在生活中孕育和生長。兒童生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程。關(guān)注課堂中的道德現(xiàn)象，不斷提升道德素養(yǎng)和敏感性，把道德教育真正融入日常課堂生活，讓道德教育彌漫學(xué)生所有生活之中，做到道德教育無處不在，無時不在，無人不管。

 

位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。