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當(dāng)前位置：對課堂教學(xué)中德育的反思-劉艷
日期：2010-10-14 責(zé)編： 閱讀量：739
作者：鄭州五中 劉艷
當(dāng)前，教育改革大潮席卷神洲，做為學(xué)校教育的重要組成部分——德育已經(jīng)越來越成為人們討論的話題。縱觀古今中外發(fā)展歷史，歷代偉人、教育家們對德育問題均有其獨道的建樹：——孔子認(rèn)為：道之以德、齊之以禮、有恥且格。
——英國教育家洛克說：我認(rèn)為一個人或一個紳士的各種品格中，德行是第一位的，是最不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他今生來世都得不到幸福……。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位。
——愛因斯坦說：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過份強(qiáng)調(diào)智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理價值的損害。
——蘇霍姆林斯基說：請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
——荀子說：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……
——毛澤東說：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都等到發(fā)展……
——俄國馬電斯基說：道德的影響是教育的主要任務(wù)，這種任務(wù)比一般的發(fā)展兒童的智力和用知識充實他們的頭腦重要得多。
——陶行之說：道德是做人根本……。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。
——黑格爾說：一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的。只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素，他才可以說是有德的。
這些經(jīng)典的論述，有的闡述了德育的地位，有的闡述了德育的作用，有的闡述了德育與教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系?？戳诉@些經(jīng)典論述，讓我們不僅反思起過去我們學(xué)校的德育工作，頗有感觸。
反思一，過去我們的學(xué)校，德育和教學(xué)似乎是兩回事，就象是在學(xué)校同時發(fā)出兩臺車，一臺運載的是德育，一臺運載的是教學(xué)。德育和教學(xué)由不同的兩伙人去做?，F(xiàn)在看來，這種把德育與教學(xué)割裂開來的想法和作法是錯誤的，是不符合學(xué)校教育原則的。把德育和教學(xué)有機(jī)地整合在一起，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的育人作用，才符合學(xué)校教育規(guī)律。正象赫爾巴特所說：“教育如果沒有進(jìn)行道德教育，只是沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的”。
反思二，過去我們在學(xué)校實施德育，判斷評價學(xué)校德育工作優(yōu)劣，往往看他的活動搞了多少，這種觀點是不正確的。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因仍在于把學(xué)校的德育人為地與教學(xué)相分離，對德育的根本屬性認(rèn)識錯誤。認(rèn)為德育是獨立存在的，與學(xué)校的教學(xué)和其它工作沒有關(guān)系?，F(xiàn)在看，正確評價學(xué)校的德育工作，首先要看其育人觀念如何。一個人如果在從事教育教學(xué)過程中始終不忘育人這個宗旨，那他的德育一定是成功的。其次看其是否充分利用課堂這個實施德育的主渠道。最后是用實踐的手段檢驗學(xué)生的道德素質(zhì)，看其育人的效果。
反思三，過去我們對“把德育工作放在首位”這句話理解得不好，甚至是歪曲。我們誤認(rèn)為德育為首，就是學(xué)校無論做什么事，進(jìn)行什么活動，都要首先進(jìn)行德育教育?，F(xiàn)在看，這種理解是不正確的。我認(rèn)為，這種認(rèn)識首先說是偏激的。德育為首強(qiáng)調(diào)的是德育在教育中的地位和實施教育中德育的重要性。所以我們在實施教育過程中，只要想到或自覺地意識到教育工作中無時不隱含著德育內(nèi)容，這就足夠了。這樣就會自覺地將德育融入一切教育過程之中，也就會自然地、自覺地把德育放在首位。而那種無論從事什么教育活動都要首先進(jìn)行德育教育的想法、說法，可以說是對德育的誤導(dǎo)或歪曲，是極左的、是不可取的。
反思四，在當(dāng)前的學(xué)校改革中，我們曾認(rèn)為，德育的改革在于育人方式和方法的改革。這一觀點現(xiàn)在看來也是不夠正確的。德育的方式或方法固然重要，但根本的改革應(yīng)在于德育觀念的改革與更新?，F(xiàn)在看來，育人觀念的更新是學(xué)校德育改革的重中之重。觀念不更新，一切改革之詞均可謂無源之水。所以說，一切改革應(yīng)是觀念更新在先，方法、手段在后。比如說，學(xué)校要實施新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革陳舊的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。然而，廣大教師的思想觀念卻十分滯后，認(rèn)為只要把學(xué)生教會，考試得了高分，教學(xué)就是成功的，別的什么都沒用，什么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呀、培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力呀均無關(guān)緊要。如果是這樣，學(xué)校的改革能進(jìn)行嗎？新課程標(biāo)準(zhǔn)能落到實處嗎？答案一定是否定的。只有全體教師的思想認(rèn)識到位，思想統(tǒng)一到新課改上來，新課程標(biāo)準(zhǔn)才能得到全面落實。學(xué)校的德育改革才能落到實處。